یهودیت

در زندگی قوم یهود هیچ حوزه‌ای وجود ندارد که با حوزه مذهب بی‌ارتباط باشد. تمایزات میان حوزه‌های متنوع در میان سایر اقوام با ماهیت یهودیت بیگانه است. عناصر فرادینی یهودیت یا چنان در حاشیه اند که سهمی در بیان خلاق آن ندارند و یا به گونه‌های مختلف بر عوامل مذهبی بنا شده‌اند. همین ویژگی بود که حتی به سرپیچی اولیه قوم از خدای عصر نزول تورات، ظاهری دینی داد. قبایل روی گردانده حاضر نشدند تسلیم غرایز تازه آزاد شده‌شان شوند. آنها این تمایل شدید را با جمع آوری جواهرات‌شان برای ساختن یک بت نشان دادند.

کتاب یهودیت ترجمه بخشی از کتاب «ادیان ما» یا (Our Religions) ویراسته «آرویند شارما» ست که به بررسی یهود و یهودیت می پردازد.

جیکوب نیوزنر در بخش «یهودیت» کتاب «ادیان ما» با استفاده از سبکی خاص و آموزنده به جای شروع اثرش با نقل تاریخی سیر پیدایش یهودیت، واقعیتی به نام یهودیت را پیش روی مخاطب نهاده، آن را واکاوی می کند. جیکوب نیوزنر  از برجسته‌ترین پژوهشگران یهودیت است. نیوزنر یکی از پرکتاب‌ترین نویسنده‌های طول تاریخ شناخته می‌شود و چیزی در حدود ۹۵۰ جلد کتاب را نوشته یا ویرایش کرده است.

محور پژوهش‌های این نویسنده، ”یهودیت کاهنی یا رَبَنی“ (یهودیت شفاهی) مربوط به عصر یهودیت میشنایی و تـَلمودی است. بیشتر نوشته‌‌های او به ساختارشکنی آن دیدگاه غالبی می‌پردازد که یهودیت کاهنی را تنها جنبش دینی پدیدآورنده‌ی متن‌های مختلف کاهنی می‌داند.

مهم‌ترین ویژگی این کتاب او، بررسی دین یهود در زمینه‌ی اجتماعی‌اش، و به‌عنوان نتیجه‌ی عمل گروهی از مردم، و نه مجموعه‌ای از عقاید و باورها، می باشد. نیوزنر علاوه بر پژوهش‌های تاریخی و کار روی متن‌ها، کتاب‌هایی در زمینه‌ی الهیات نیز نوشته و درکنار کارهای تحقیقی، نقش برجسته‌ای در گسترش تحقیقات دینی و یهودیت در دانشگاه‌های امریکا داشته است.

این کتاب شامل سه سرفصل اصلی «تعریف یهودیت، رابطه‌ی امور قومی و دینی در یهودیت و شکل‌گیری یهودیت است. نویسنده، برخلاف قرار داشتن در منصب حاخامی، خود را از هرگونه تعصب دینی و جانبداری یهودی رها دانسته و بطور بی طرفانه و کاملا تحقیقی به بررسی ریشه‌های شکل‌گیری انواع باورها و رویدادهای تاریخ یهود پرداخته است و در بسیاری از موارد، نگاهی انتقادی و بلکه ساختار شکنانه به چهارچوب های سنتی و مقدس مأبانه موجود در یهودیت دارد. این کتاب کم حجم برای آشنایی کلی و ابتدایی با یهودیت نگاشته نشده و اصلا کتابی جامع درباره‌ی تاریخ و شریعت یهودی به شمار نمی‌رود. بلکه برای آن دسته از مخاطبان آشنا با یهودیت مناسب است که به دنبال دیدگاه‌های انتقادی و غیرسنتی درباره‌ی این دین هستند.

نویسنده کتاب یهودیت، مسیحیت و اسلام قبلا کتابی به نام Children of Abraham: Judaism, Christianity, and Islam (فرزندان ابراهیم: یهودیت، مسیحیت و اسلام) منتشر کرده است که گزیده هایی از متون مقدس سه دین مذکور را در باب موضوعات مختلف در بر دارد.

کتاب یهودیت، مسیحیت و اسلام دنباله کتاب مذکور و شرح و بسط مطالب آن است. مولف هدف خود را از پدید آوردن این اثر تازه چنین بیان می کند: تلاش من در این کتاب مطرح کردن انواعی از قضایا بوده است که این سه گروهِ بسیار مرتبط با هم غالباً درباره آن می اندیشیده اند، مسائلی که بیش از هر چیز مورد علاقه آنان بوده است و به ویژه موضوعاتی که رهگشای مقایسه آن سه دین با یکدیگر باشد. از این رو، متون رسمی یا مشهور یا مهم را برای بیان آن مطالب برگزیده ام.

مثلا همه یهودیان، مسیحیان و مسلمانان درباره شریعت خدا اندیشیده اند و اینکه چگونه باید خدا را پرستید، اقتدار و بزرگان، فرشتگان و بهشت و جهنم. هر گروه در فرصتی کوشیده است عقیده خود را شرح دهد و اعضای خود را به گونه ای با آن سازگار کند. و شاید مهم تر از هر چیز اینکه آن سه جامعه دینی در این باور استوار اشتراک داشتند که وحی خدا برای آنان محدود به کتاب محترم و محافظت شده ای که کتاب مقدس آن دین باشد، نیست.

محتویات جلد اوّل این جلد درباره پیدایش و شکل گیری ادیان ابراهیمی و تبدیل هر یک از آنها به جامعه ای مجزا و مشخص بحث می کند. مولف سخن خود را از آفرینش جهان و نیاکان نخستین انسان ها آغاز می کند و به سرعت به سراغ عهد خداوند با حضرت ابراهیم (ع) می رود و سیر تاریخی آن عهد را در متون اصیل هر یک از آن سه دین ابراهیمی پی می گیرد.

محتویات جلد دوم این جلد به معارف ادیان ابراهیمی می پردازد و در باب کتاب و سنت و شریعت به تفصیل سخن می گوید.

محتویات جلد سوم موضوع اصلی این جلد عرفان ادیان ابراهیمی است، ولی در فصل اوّل و دوم آن پیرامون عبادات و مناسک ادیان ابراهیمی بحث شده و در فصل ششم آن مطالبی پیرامون آخرت شناسی (eschatology) آن ادیان آمده است.