درباره شر جلد ۲

در جلد نخست این مجموعه، نگاه‌های سنتی و نقد آنها و در جلد دوم رویکردهای الاهیاتی مدرن را از نظر خواهیم گذارند. در جلد نخست، ابتدا دو روایت تحلیلی و تازه از «برهان شر» از جمله روایت شلنبرگ را چیده‌ام تا با اصل برهان شر از راه تقریرهای تازهٔ آن آشنا شویم. سپس پای سخن «فیلسوفان کلاسیک» همچون هایدگر، هیوم، کانت، فروید و یونگ و «الاهیات ادیان» شامل «تئودیسه یهودی»، «تئودیسه مسیحی»، «تئودیسه اسلامی» و «تئودیسه هندی» می‌نشینیم. بعد از آن علل و عوامل «ناکامی تئودیسه‌های سنتی» را از نظر متفکران مدرن پی‌گیری می‌کنیم. می‌خوانیم که از نظر منتقدان مدرن سه نوع «نقد گفتمانی»، «نقد اخلاقی» و «نقد اگزیستانسی» به الاهیدانان سنتی وارد است. در جلد دوم که به بازنمایی پاسخ‌های جدید می‌پردازد، حاصل کوشش خلاقانه و تحول‌خواه «الاهیات مدرن» در پاسخ به مسئله شر را از نظر می‌گذرانیم: از «الاهیات خدای گشوده» تا «الاهیات پویشی»، «الاهیات اعتراض»، «الاهیات شکاکانه»، «الاهیات مبتنی بر معرفت‌شناسی اصلاح‌شده»، «الاهیات روایی»، «الاهیات صلیب»، «الاهیات شبانی»، «الاهیات اگزیستانسی»، «الاهیات عمل‌گرایانه» و «الاهیات فمینیستی».

موضوع دین و تکامل یکی از پرمناقشه‌ترین موضوعات در حوزه‌های فلسفه، دین و علم است. آفرینش‌باوران نظریه‌ی تکامل را ناسازگار با دین می‌دانند و آن را رد می‌کنند. از دیگرسوی، ملحدان و بسیاری از سکولارها به گونه‌ای اغراق‌آمیز و متعصبانه از نظریه‌ی تکامل به مثابه‌ی نوعی ایدئولوژی دفاع کرده، آن را برای توجیه خداناباوری خود به‌کار می‌برند. حامیان این ایدئولوژی معمولاً میان واقعیت‌ها، که بسیار محل بحث و مناقشه است، تمایز قائل نمی‌شوند. نویسنده این کتاب می‌کوشد با تحلیل مفهوم «تصادف»، طرز تفکر تازه‌ای درباره‌ی رابطه‌ی دین و تکامل به دست دهد. او ضمن پذیرشِ با قید و شرط نظریه‌ی تکامل، به بررسی و نقد این مدعای تکامل‌گرایان می‌پردازد که فرآیند تکامل حاوی عناصر فراوانی از تصادف و اتفاق است. او نشان می‌دهد که تکامل اولاً نه تصادفی عمل می‌کند و نه حاوی عنصری از تصادف است، ثانیاً رو به سوی غایات و هدف‌هایی دارد.